Próximas Defesas

Esta tese pretende explorar como Michel Foucault repensou a história a partir do espaço, abrindo-a para outras concepções de tempo e para novas possibilidades de crítica do presente. Ao compreendermos que este filósofo desnaturalizou os objetos históricos, propiciando outros modos de problematizar a atualidade e de questionar o passado, argumentamos que essas aberturas foram acompanhadas por formas renovadas de relacionar a temporalidade com a espacialidade. A partir das produções realizadas entre as décadas de 1950 e 1970, selecionamos obras, entrevistas e projetos coletivos, entrelaçando-os com manuscritos e materiais ainda inéditos situados na Bibliothèque nationale de France (BnF) e no Institut Mémoires de l’Édition Contemporaine (IMEC). Em diálogo com elaborações da teoria e da filosofia da história, bem como da história intelectual, consideramos que estes documentos nos permitem investigar as múltiplas formas com que Foucault espacializou o tempo e, paralelamente, temporalizou diferentes espaços, indicando novos horizontes de pensamento e de historicização. Concentraremos esta pesquisa em três eixos de análise: o primeiro privilegia a abordagem arqueológica apresentada em História da loucura (1961), examinando seu afastamento de uma concepção de tempo universal nos anos 1950 e sua adoção de uma perspectiva espacializada da história. O segundo eixo focaliza as heterotopias, com destaque para a crítica foucaultiana da representação moderna do espaço e sua valorização das polivalências, heterocronias e “contraposicionamentos”. Por fim, o terceiro eixo aborda suas pesquisas colaborativas junto ao Centre d’études, de recherches et de formation institutionnelles (CERFI), nos anos 1970. Situando estas atividades como uma “dimensão coletiva” ainda pouco explorada das reflexões genealógicas do filósofo, investigaremos a importância do Projeto “Genealogia dos equipamentos coletivos” e das lutas da antipsiquiatria desenvolvidas neste período. Assinalamos que as relações do filósofo com o CERFI podem ser percebidas como um “laboratório” de debates e de transformações fundamentais para o que ele denominou como uma “história dos espaços”.